TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:14:39 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1662《菩提行經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1662《Bồ-đề hạnh Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1662 菩提行經 # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1662 Bồ-đề hạnh Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1662 　　No. 1662 菩提行經卷第一 Bồ-đề hạnh Kinh quyển đệ nhất 　　　　聖龍樹菩薩集頌 　　　　Thánh Long Thọ Bồ Tát tập tụng 　　　　西天中印度惹爛馱囉國 　　　　Tây Thiên trung Ấn độ nhạ lạn/lan Đà La quốc 　　　　密林寺三藏明教大師賜紫 　　　　mật lâm tự Tam Tạng minh giáo Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣天息災奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Thiên Tức Tai phụng 　chiếu dịch 　　讚菩提心品第一 　　tán Bồ-đề tâm phẩm đệ nhất 　如佛妙法體無邊　　佛子正心歸命禮 　như Phật diệu pháp thể vô biên 　　Phật tử chánh tâm quy mạng lễ 　佛甘露戒垂覆護　　我今讚說悉依法 　Phật cam lồ giới thùy phước hộ 　　ngã kim tán thuyết tất y Pháp 　此說無有未曾有　　亦非自我而獨專 　thử thuyết vô hữu vị tằng hữu 　　diệc phi tự ngã nhi độc chuyên 　我無自他如是時　　乃自思惟觀察作 　ngã vô tự tha như Thị thời 　　nãi tự tư tánh quan sát tác 　如是發心觀察時　　能令我此善增長 　như thị phát tâm quan sát thời 　　năng lệnh ngã thử thiện tăng trưởng 　時見如是娑婆界　　此乃是彼佛世尊 　thời kiến như thị Ta-bà giới 　　thử nãi thị bỉ Phật Thế tôn 　此界剎那難得生　　得生為人宜自慶 　thử giới sát-na nan đắc sanh 　　đắc sanh vi/vì/vị nhân nghi tự khánh 　思惟若離菩提心　　復次此來何以得 　tư tánh nhược/nhã ly Bồ-đề tâm 　　phục thứ thử lai hà dĩ đắc 　如雲覆蔽夜黑暗　　閃電光明剎那現 　như vân phước tế dạ hắc ám 　　thiểm điện quang minh sát-na hiện 　佛威德利亦復然　　剎那發意人獲福 　Phật uy đức lợi diệc phục nhiên 　　sát-na phát ý nhân hoạch phước 　是故善少力雖劣　　能破大惡之業力 　thị cố thiện thiểu lực tuy liệt 　　năng phá Đại ác chi nghiệp lực 　如是若發菩提心　　此善勇進能超彼 　như thị nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 　　thử thiện dũng tiến/tấn năng siêu bỉ 　思惟無量無邊劫　　見佛咸說此真實 　tư tánh vô lượng vô biên kiếp 　　kiến Phật hàm thuyết thử chân thật 　若不快樂得快樂　　增長救度無邊眾 　nhược/nhã bất khoái lạc đắc khoái lạc 　　tăng trưởng cứu độ vô biên chúng 　為諸有情處眾苦　　令離百千諸苦怖 　vi/vì/vị chư hữu tình xứ/xử chúng khổ 　　lệnh ly bách thiên chư khổ bố/phố 　受多快樂百千種　　為恒不離菩提心 　thọ/thụ đa khoái lạc bách thiên chủng 　　vi/vì/vị hằng bất ly Bồ-đề tâm 　彼善逝子處纏蓋　　行在輪迴無所愛 　bỉ Thiện-Thệ tử xứ/xử triền cái 　　hạnh/hành/hàng tại Luân-hồi vô sở ái 　若剎那說菩提心　　人天歡喜悉歸命 　nhược/nhã sát-na thuyết Bồ-đề tâm 　　nhân thiên hoan hỉ tất quy mạng 　若有受持不淨像　　喻佛寶像而無價 　nhược hữu thọ trì bất tịnh tượng 　　dụ Phật bảo tượng nhi vô giá 　如藥變化遍堅牢　　等修持妙菩提心 　như dược biến hóa biến kiên lao 　　đẳng tu trì diệu Bồ-đề tâm 　菩提心寶驗無邊　　價直世間無可喻 　Bồ-đề tâm bảo nghiệm vô biên 　　giá trực thế gian vô khả dụ 　調御行人伴侶等　　悉使受持而堅牢 　điều ngự hạnh/hành/hàng nhân bạn lữ đẳng 　　tất sử thọ trì nhi kiên lao 　芭蕉不實而生實　　生實芭蕉而身謝 　ba tiêu bất thật nhi sanh thật 　　sanh thật ba tiêu nhi thân tạ 　菩提心樹而清淨　　恒生勝果而不盡 　Bồ-đề tâm thụ/thọ nhi thanh tịnh 　　hằng sanh thắng quả nhi bất tận 　已作暴惡眾罪業　　依菩提心剎那脫 　dĩ tác bạo ác chúng tội nghiệp 　　y Bồ-đề tâm sát-na thoát 　勇猛依託無大怖　　彼癡有情何不依 　dũng mãnh y thác vô Đại bố/phố 　　bỉ si hữu tình hà bất y 　譬如劫盡時大火　　剎那焚燒罪業薪 　thí như kiếp tận thời Đại hỏa 　　sát-na phần thiêu tội nghiệp tân 　若讚慈尊無量言　　是曰善哉之智者 　nhược/nhã tán từ tôn vô lượng ngôn 　　thị viết Thiện tai chi trí giả 　彼種種覺心　　正智而平等 　bỉ chủng chủng giác tâm 　　chánh trí nhi bình đẳng 　菩提誓願心　　而行菩提行 　Bồ-đề thệ nguyện tâm 　　nhi hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　喻去者欲行　　彼之分別說 　dụ khứ giả dục hạnh/hành/hàng 　　bỉ chi phân biệt thuyết 　智分別說已　　所行如智用 　trí phần biệt thuyết dĩ 　　sở hạnh như trí dụng 　菩提之願心　　大果如輪迴 　Bồ-đề chi nguyện tâm 　　đại quả như Luân-hồi 　福故不間斷　　亦如彼行意 　phước cố bất gian đoạn 　　diệc như bỉ hạnh/hành/hàng ý 　若彼等無邊　　有情界解脫 　nhược/nhã bỉ đẳng vô biên 　　hữu tình giới giải thoát 　與彼心平等　　菩提願不退 　dữ bỉ tâm bình đẳng 　　Bồ-đề nguyện bất thoái 　彼等好睡眠　　亦復多迷醉 　bỉ đẳng hảo thụy miên 　　diệc phục đa mê túy 　間斷於福流　　喻空無所有 　gian đoạn ư phước lưu 　　dụ không vô sở hữu 　妙臂而問此　　劣意之有情 　diệu tý nhi vấn thử 　　liệt ý chi hữu tình 　於解脫得生　　為自為如來 　ư giải thoát đắc sanh 　　vi/vì/vị tự vi/vì/vị Như Lai 　乃思惟療除　　苦惱之有情 　nãi tư tánh liệu trừ 　　khổ não chi hữu tình 　使苦惱盡已　　獲得無邊福 　sử khổ não tận dĩ 　　hoạch đắc vô biên phước 　有情無邊苦　　云何而療治 　hữu tình vô biên khổ 　　vân hà nhi liệu trì 　使一一安樂　　獲無邊功德 　sử nhất nhất an lạc 　　hoạch vô biên công đức 　何以利父母　　如是及眷屬 　hà dĩ lợi phụ mẫu 　　như thị cập quyến thuộc 　得天及仙人　　淨行婆羅門 　đắc Thiên cập Tiên nhân 　　tịnh hạnh Bà-la-môn 　如是彼有情　　乃過去睡夢 　như thị bỉ hữu tình 　　nãi quá khứ thụy mộng 　不願於自利　　唯願生利他 　bất nguyện ư tự lợi 　　duy nguyện sanh lợi tha 　有情最勝寶　　希有何得生 　hữu tình tối thắng bảo 　　hy hữu hà đắc sanh 　種種意利他　　不獨於自利 　chủng chủng ý lợi tha 　　bất độc ư tự lợi 　歡喜世間種　　精進世間藥 　hoan hỉ thế gian chủng 　　tinh tấn thế gian dược 　心寶與有福　　而彼云何說 　tâm bảo dữ hữu phước 　　nhi bỉ vân hà thuyết 　云何諸有情　　得一切快樂 　vân hà chư hữu tình 　　đắc nhất thiết khoái lạc 　為發菩提心　　供養於如來 　vi/vì/vị phát Bồ-đề tâm 　　cúng dường ư Như Lai 　迷愛樂快樂　　乃喻於冤嫌 　mê ái lạc khoái lạc 　　nãi dụ ư oan hiềm 　遠離與隨行　　悉從於自意 　viễn ly dữ tùy hạnh/hành/hàng 　　tất tùng ư tự ý 　若彼求快樂　　苦惱種無邊 　nhược/nhã bỉ cầu khoái lạc 　　khổ não chủng vô biên 　積諸善快樂　　諸苦惱消除 　tích chư thiện khoái lạc/nhạc 　　chư khổ não tiêu trừ 　破壞迷惑因　　善哉云何得 　phá hoại mê hoặc nhân 　　Thiện tai vân hà đắc 　親彼善知識　　彼福如是得 　thân bỉ thiện tri thức 　　bỉ phước như thị đắc 　作利若迴向　　彼必返讚歎 　tác lợi nhược/nhã hồi hướng 　　bỉ tất phản tán thán 　作善不求利　　說彼是菩薩 　tác thiện bất cầu lợi 　　thuyết bỉ thị Bồ Tát 　若有布施於少食　　修善供養於世間 　nhược hữu bố thí ư thiểu thực/tự 　　tu thiện cúng dường ư thế gian 　所施大小如蚊蚋　　亦獲快樂得半日 　sở thí đại tiểu như văn nhuế 　　diệc hoạch khoái lạc đắc bán nhật 　云何獲得於能仁　　要度無邊有情盡 　vân hà hoạch đắc ư năng nhân 　　yếu độ vô biên hữu tình tận 　有情無盡若虛空　　一切智求自圓滿 　hữu tình vô tận nhược/nhã hư không 　　nhất thiết trí cầu tự viên mãn 　佛子靜念而思惟　　若煩惱生自心作 　Phật tử tĩnh niệm nhi tư tánh 　　nhược/nhã phiền não sanh tự tâm tác 　數生煩惱復生疑　　佛說此人墮地獄 　số sanh phiền não phục sanh nghi 　　Phật thuyết thử nhân đọa địa ngục 　佛子若發菩提心　　滅大罪力得勝果 　Phật tử nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 　　diệt đại tội lực đắc thắng quả 　我今歸命摩尼心　　救度有情得快樂 　ngã kim quy mạng ma-ni tâm 　　cứu độ hữu tình đắc khoái lạc 　　菩提行經菩提心施供養品第二 　　Bồ-đề hạnh Kinh Bồ-đề tâm thí cúng dường phẩm đệ nhị 　端彼摩尼恭敬心　　用奉供養於如來 　đoan bỉ ma-ni cung kính tâm 　　dụng phụng cúng dường ư Như Lai 　及彼清淨妙法寶　　佛功德海量無邊 　cập bỉ thanh tịnh diệu pháp bảo 　　Phật công đức hải lượng vô biên 　世間所有諸妙花　　乃至妙菓及湯藥 　thế gian sở hữu chư diệu hoa 　　nãi chí diệu quả cập thang dược 　所有珍寶澄清水　　悉皆奉供而適意 　sở hữu trân bảo trừng thanh thủy 　　tất giai phụng cung/cúng nhi thích ý 　山中之寶及眾寶　　適悅樹林寂靜處 　sơn trung chi bảo cập chúng bảo 　　Thích-duyệt thụ lâm tịch tĩnh xứ 　蔓花莊嚴樹光明　　結菓低垂枝(橠-多+可)橠 　mạn hoa trang nghiêm thụ/thọ quang minh 　　kết/kiết quả đê thùy chi (橠-đa +khả )橠 　人間天上香塗香　　乃至劫樹及寶樹 　nhân gian Thiên thượng hương đồ hương 　　nãi chí kiếp thụ/thọ cập bảo thụ 　池水清淨復莊嚴　　鵝鴻好聲極適意 　trì thủy thanh tịnh phục trang nghiêm 　　nga hồng hảo thanh cực thích ý 　穀自然生非所種　　別別莊嚴而供養 　cốc tự nhiên sanh phi sở chủng 　　biệt biệt trang nghiêm nhi cúng dường 　等虛空界量廣大　　此一切有悉受用 　đẳng hư không giới lượng quảng đại 　　thử nhất thiết hữu tất thọ dụng 　我今所獻并子等　　供養最上佛牟尼 　ngã kim sở hiến tinh tử đẳng 　　cúng dường tối thượng Phật Mâu Ni 　為我不捨於大悲　　受彼最上之供養 　vi/vì/vị ngã bất xả ư đại bi 　　thọ/thụ bỉ tối thượng chi cúng dường 　我以無福大貧窮　　更無纖毫別供養 　ngã dĩ vô phước Đại bần cùng 　　cánh vô tiêm hào biệt cúng dường 　我今思惟為自他　　願佛受斯隨力施 　ngã kim tư tánh vi/vì/vị tự tha 　　nguyện Phật thọ/thụ tư tùy lực thí 　我自身施一切佛　　以自身等遍一切 　ngã tự thân thí nhất thiết Phật 　　dĩ tự thân đẳng biến nhất thiết 　加被我作上有情　　有情恒常佛教化 　gia bị ngã tác thượng hữu tình 　　hữu tình hằng thường Phật giáo hóa 　我得如來加被已　　化利有情無怖畏 　ngã đắc Như Lai gia bị dĩ 　　hóa lợi hữu tình vô bố úy 　過去罪業悉遠離　　未來眾罪不復作 　quá khứ tội nghiệp tất viễn ly 　　vị lai chúng tội bất phục tác 　寶光明處甚適悅　　天蓋莊嚴奉真如 　bảo quang minh xứ/xử thậm Thích-duyệt 　　thiên cái trang nghiêm phụng chân như 　水精清淨復光明　　種種妙堂香浴作 　thủy tinh thanh tịnh phục quang minh 　　chủng chủng diệu đường hương dục tác 　大寶瓶滿盛香水　　復著適意諸妙花 　đại bảo bình mãn thịnh hương thủy 　　phục trước/trứ thích ý chư diệu hoa 　洗浴如來無垢身　　我當讚詠獻歌樂 　tẩy dục Như Lai vô cấu thân 　　ngã đương tán vịnh hiến ca nhạc 　清淨香熏上妙衣　　用蓋覆彼最上色 　thanh tịnh hương huân thượng diệu y 　　dụng cái phước bỉ tối thượng sắc 　我今獻此上衣服　　願佛慈悲哀納受 　ngã kim hiến thử thượng y phục 　　nguyện Phật từ bi ai nạp thọ 　種種柔軟妙天衣　　彼莊嚴中而最上 　chủng chủng nhu nhuyễn diệu thiên y 　　bỉ trang nghiêm trung nhi tối thượng 　供養如來并普賢　　及彼文殊觀自在 　cúng dường Như Lai tinh Phổ Hiền 　　cập bỉ Văn Thù Quán Tự Tại 　　菩提行經護戒品第三 　　Bồ-đề hạnh Kinh hộ giới phẩm đệ tam 　持戒為護心　　護之使堅牢 　trì giới vi/vì/vị hộ tâm 　　hộ chi sử kiên lao 　此心不能護　　云何能護戒 　thử tâm bất năng hộ 　　vân hà năng hộ giới 　喻醉象不降　　不患於疼痛 　dụ túy tượng bất hàng 　　bất hoạn ư đông thống 　放心如醉象　　當招阿鼻等 　phóng tâm như túy tượng 　　đương chiêu A-tỳ đẳng 　念索常執持　　繫縛於心象 　niệm tác/sách thường chấp trì 　　hệ phược ư tâm tượng 　得離放逸怖　　獲一切安樂 　đắc ly phóng dật bố/phố 　　hoạch nhất thiết an lạc 　若能繫一心　　一切皆能繫 　nhược/nhã năng hệ nhất tâm 　　nhất thiết giai năng hệ 　若自降一心　　一切自降伏 　nhược/nhã tự hàng nhất tâm 　　nhất thiết tự hàng phục 　師子熊虎狼　　夜叉羅剎等 　sư tử hùng hổ lang 　　dạ xoa La-sát đẳng 　一切地獄卒　　皆悉是其冤 　nhất thiết địa ngục tốt 　　giai tất thị kỳ oan 　若怖一切冤　　無邊苦惱集 　nhược/nhã bố/phố nhất thiết oan 　　vô biên khổ não tập 　皆因心所得　　佛世尊正說 　giai nhân tâm sở đắc 　　Phật Thế tôn chánh thuyết 　地獄眾苦器　　及熱鐵丸等 　địa ngục chúng khổ khí 　　cập nhiệt thiết hoàn đẳng 　誰作復何生　　貪瞋癡所有 　thùy tác phục hà sanh 　　tham sân si sở hữu 　由彼諸罪心　　佛生諸世間 　do bỉ chư tội tâm 　　Phật sanh chư thế gian 　三界心滅故　　是故無怖畏 　tam giới tâm diệt cố 　　thị cố vô bố úy 　若昔行檀施　　今世而不貧 　nhược/nhã tích hạnh/hành/hàng đàn thí 　　kim thế nhi bất bần 　今貧勿煩惱　　過去云何悔 　kim bần vật phiền não 　　quá khứ vân hà hối 　若人心少分　　行檀波羅蜜 　nhược/nhã nhân tâm thiểu phần 　　hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 　是故說果報　　同一切布施 　thị cố thuyết quả báo 　　đồng nhất thiết bố thí 　若人心持戒　　嫌誰而牽殺 　nhược/nhã nhân tâm trì giới 　　hiềm thùy nhi khiên sát 　嗔心之冤家　　殺盡等虛空 　sân tâm chi oan gia 　　sát tận đẳng hư không 　大地量無邊　　何皮而能蓋 　Đại địa lượng vô biên 　　hà bì nhi năng cái 　履用皮少分　　隨行處處覆 　lý dụng bì thiểu phần 　　tùy hạnh/hành/hàng xứ xứ phước 　外我性亦然　　所有誰能勸 　ngoại ngã tánh diệc nhiên 　　sở hữu thùy năng khuyến 　但勸於自心　　外我而自伏 　đãn khuyến ư tự tâm 　　ngoại ngã nhi tự phục 　身貧而無福　　彼果同所行 　thân bần nhi vô phước 　　bỉ quả đồng sở hạnh 　若心施一衣　　感果而增福 　nhược/nhã tâm thí nhất y 　　cảm quả nhi tăng phước 　諸行若修持　　心念恒不捨 　chư hạnh nhược/nhã tu trì 　　tâm niệm hằng bất xả 　一切無利心　　虛假宜遠離 　nhất thiết vô lợi tâm 　　hư giả nghi viễn ly 　一切心法財　　宜祕密觀察 　nhất thiết tâm pháp tài 　　nghi bí mật quan sát 　離苦獲安樂　　彼得超世間 　ly khổ hoạch an lạc 　　bỉ đắc siêu thế gian 　我云何修行　　修行唯護心 　ngã vân hà tu hành 　　tu hành duy hộ tâm 　是故我觀心　　恒時而作護 　thị cố ngã quán tâm 　　hằng thời nhi tác hộ 　喻獼猴身瘡　　一心而將護 　dụ Mi-Hầu thân sang 　　nhất tâm nhi tướng hộ 　人中惡如是　　恒常而護心 　nhân trung ác như thị 　　hằng thường nhi hộ tâm 　怖苦惱之瘡　　我一心常護 　bố/phố khổ não chi sang 　　ngã nhất tâm thường hộ 　破壞於眾合　　心瘡乃無怖 　phá hoại ư chúng hợp 　　tâm sang nãi vô bố/phố 　常作如是行　　不行人中惡 　thường tác như thị hạnh/hành/hàng 　　bất hạnh/hành nhân trung ác 　人中罪不犯　　自然而不怖 　nhân trung tội bất phạm 　　tự nhiên nhi bất bố 　我欲盡身命　　利行而供養 　ngã dục tận thân mạng 　　lợi hạnh/hành/hàng nhi cúng dường 　別別身命盡　　善心而不退 　biệt biệt thân mạng tận 　　thiện tâm nhi bất thoái 　我欲守護心　　合掌今專作 　ngã dục thủ hộ tâm 　　hợp chưởng kim chuyên tác 　心念念之中　　一切方便護 　tâm niệm niệm chi trung 　　nhất thiết phương tiện hộ 　喻於重病人　　諸事不寧忍 　dụ ư trọng bệnh nhân 　　chư sự bất ninh nhẫn 　散亂心亦然　　不堪諸事業 　tán loạn tâm diệc nhiên 　　bất kham chư sự nghiệp 　心散亂不定　　聞思惟觀察 　tâm tán loạn bất định 　　văn tư duy quan sát 　如器之滲漏　　於水不能盛 　như khí chi sấm lậu 　　ư thủy bất năng thịnh 　由多聞之人　　於信方便等 　do đa văn chi nhân 　　ư tín phương tiện đẳng 　過失心不定　　獲不寂靜罪 　quá/qua thất tâm bất định 　　hoạch bất tịch tĩnh tội 　心不決定故　　迷惑賊所得 　tâm bất quyết định cố 　　mê hoặc tặc sở đắc 　所有之福善　　偷墮於惡處 　sở hữu chi phước thiện 　　thâu đọa ư ác xứ/xử 　煩惱眾盜賊　　魔著故得便 　phiền não chúng đạo tặc 　　ma trước/trứ cố đắc tiện 　由魔羅發起　　破壞善生命 　do ma la phát khởi 　　phá hoại thiện sanh mạng 　守彼意根門　　惡不能牽去 　thủ bỉ ý căn môn 　　ác bất năng khiên khứ 　念彼罪苦惱　　次復獲安住 　niệm bỉ tội khổ não 　　thứ phục hoạch an trụ 　善哉隨師教　　獲得善念生 　Thiện tai tùy sư giáo 　　hoạch đắc thiện niệm sanh 　奉於教誨師　　當一心供給 　phụng ư giáo hối sư 　　đương nhất tâm cung cấp 　於諸佛菩薩　　剎那心決定 　ư chư Phật Bồ-tát 　　sát-na tâm quyết định 　當怖畏憶念　　慈哀現面前 　đương bố úy ức niệm 　　từ ai hiện diện tiền 　塵心而不定　　去去不復還 　trần tâm nhi bất định 　　khứ khứ bất phục hoàn 　若能守意門　　護之住不散 　nhược/nhã năng thủ ý môn 　　hộ chi trụ/trú bất tán 　我今護此心　　恒常如是住 　ngã kim hộ thử tâm 　　hằng thường như thị trụ/trú 　喻木之無根　　不生惡枝葉 　dụ mộc chi vô căn 　　bất sanh ác chi diệp 　眼觀於色相　　知虛假不實 　nhãn quán ư sắc tướng 　　tri hư giả bất thật 　物物恒諦觀　　是故而不著 　vật vật hằng đế quán 　　thị cố nhi bất trước 　因見而觀察　　觀之令不惑 　nhân kiến nhi quan sát 　　quán chi lệnh bất hoặc 　所來觀見已　　安畏以善來 　sở lai quán kiến dĩ 　　an úy dĩ thiện lai 　欲行不知道　　望四方生怖 　dục hạnh/hành/hàng bất tri đạo 　　vọng tứ phương sanh bố/phố 　決定知方已　　觀心行亦然 　quyết định tri phương dĩ 　　quán tâm hành diệc nhiên 　智者之所行　　思惟於前後 　trí giả chi sở hạnh 　　tư tánh ư tiền hậu 　是善是惡等　　如是事不失 　thị thiện thị ác đẳng 　　như thị sự bất thất 　不住於此身　　離此復何作 　bất trụ ư thử thân 　　ly thử phục hà tác 　云何住此身　　當復觀中間 　vân hà trụ/trú thử thân 　　đương phục quán trung gian 　觀內心亦然　　而用諸方便 　quán nội tâm diệc nhiên 　　nhi dụng chư phương tiện 　以法為大柱　　縛之令不脫 　dĩ pháp vi/vì/vị Đại trụ 　　phược chi lệnh bất thoát 　當以如是意　　觀我之所在 　đương dĩ như thị ý 　　quán ngã chi sở tại 　諸識皆如是　　攝令剎那住 　chư thức giai như thị 　　nhiếp lệnh sát-na trụ/trú 　若怖因業力　　能趣求快樂 　nhược/nhã bố/phố nhân nghiệp lực 　　năng thú cầu khoái lạc 　修彼檀戒度　　乃至大捨等 　tu bỉ đàn giới độ 　　nãi chí đại xả đẳng 　若修菩提因　　彼別不思惟 　nhược/nhã tu Bồ-đề nhân 　　bỉ biệt bất tư duy 　一向修自心　　當起如是見 　nhất hướng tu tự tâm 　　đương khởi như thị kiến 　如是修諸善　　不起於怖畏 　như thị tu chư thiện 　　bất khởi ư bố úy 　而令諸煩惱　　決定不增長 　nhi lệnh chư phiền não 　　quyết định bất tăng trưởng 　種種正言說　　見在而甚多 　chủng chủng chánh ngôn thuyết 　　kiến tại nhi thậm đa 　觀覽悉決了　　破疑網得果 　quán lãm tất quyết liễu 　　phá nghi võng đắc quả 　如草被割截　　念佛戒能忍 　như thảo bị cát tiệt 　　niệm Phật giới năng nhẫn 　剎那行此行　　獲得殊勝果 　sát-na hạnh/hành/hàng thử hạnh/hành/hàng 　　hoạch đắc thù thắng quả 　欲於諸正說　　皆悉得通達 　dục ư chư chánh thuyết 　　giai tất đắc thông đạt 　當觀照自心　　常修於精進 　đương quán chiếu tự tâm 　　thường tu ư tinh tấn 　喻木之無情　　無言無所作 　dụ mộc chi vô tình 　　vô ngôn vô sở tác 　見自心亦然　　決定令如是 　kiến tự tâm diệc nhiên 　　quyết định lệnh như thị 　心起於輕慢　　如彼迷醉人 　tâm khởi ư khinh mạn 　　như bỉ mê túy nhân 　惟求自讚譽　　非彼修行者 　duy cầu tự tán dự 　　phi bỉ tu hành giả 　若他人於我　　而生於毀謗 　nhược/nhã tha nhân ư ngã 　　nhi sanh ư hủy báng 　謂是嗔癡等　　住心恒似木 　vị thị sân si đẳng 　　trụ tâm hằng tự mộc 　如木不分別　　利養尊卑稱 　như mộc bất phân biệt 　　lợi dưỡng tôn ti xưng 　亦不為眷屬　　乃至承事等 　diệc bất vi/vì/vị quyến thuộc 　　nãi chí thừa sự đẳng 　利他不自利　　但欲為一切 　lợi tha bất tự lợi 　　đãn dục vi/vì/vị nhất thiết 　是故說我心　　堅住恒如木 　thị cố thuyết ngã tâm 　　kiên trụ/trú hằng như mộc 　一心住如木　　於尊親朋友 　nhất tâm trụ/trú như mộc 　　ư tôn thân bằng hữu 　乃至於三業　　不生憎愛怖 　nãi chí ư tam nghiệp 　　bất sanh tăng ái bố/phố 　觀察於煩惱　　如空而不著 　quan sát ư phiền não 　　như không nhi bất trước 　當勇猛堅牢　　受持為恒常 　đương dũng mãnh kiên lao 　　thọ trì vi/vì/vị hằng thường 　無善慚可怖　　當一心求他 　vô thiện tàm khả bố/phố 　　đương nhất tâm cầu tha 　清淨住三昧　　為他所尊重 　thanh tịnh trụ tam muội 　　vi/vì/vị tha sở tôn trọng 　雖居童稚位　　不使他瞋惱 　tuy cư đồng trĩ vị 　　bất sử tha sân não 　自亦不瞋他　　慈悲恒若此 　tự diệc bất sân tha 　　từ bi hằng nhược/nhã thử 　我受持禪那　　使意恒寂靜 　ngã thọ trì Thiền-na 　　sử ý hằng tịch tĩnh 　為一切有情　　恒居無罪處 　vi/vì/vị nhất thiết hữu tình 　　hằng cư vô tội xứ/xử 　念念須臾間　　多時為最勝 　niệm niệm tu du gian 　　đa thời vi/vì/vị tối thắng 　如是受持心　　不動如須彌 　như thị thọ/thụ trì tâm 　　bất động như Tu-Di 　鷲貪肉不厭　　人貪善亦然 　thứu tham nhục bất yếm 　　nhân tham thiện diệc nhiên 　身心不修行　　云何能出離 　thân tâm bất tu hành 　　vân hà năng xuất ly 　云何護身意　　一切時自勤 　vân hà hộ thân ý 　　nhất thiết thời tự cần 　汝等何所行　　各各專一心 　nhữ đẳng hà sở hạnh 　　các các chuyên nhất tâm 　迷愚不自制　　妄貪如木身 　mê ngu bất tự chế 　　vọng tham như mộc thân 　此身不淨作　　云何返愛戀 　thử thân bất tịnh tác 　　vân hà phản ái luyến 　骨鎖肉連持　　外皮而莊飾 　cốt tỏa nhục liên trì 　　ngoại bì nhi trang sức 　自覺令不貪　　解脫於慧刃 　tự giác lệnh bất tham 　　giải thoát ư tuệ nhận 　割截諸身分　　令見中精髓 　cát tiệt chư thân phần 　　lệnh kiến trung tinh tủy 　審觀察思惟　　云何見有人 　thẩm quan sát tư tánh 　　vân hà kiến hữu nhân 　一心如是觀　　審諦不見人 　nhất tâm như thị quán 　　thẩm đế bất kiến nhân 　云何不淨身　　貪愛而守護 　vân hà bất tịnh thân 　　tham ái nhi thủ hộ 　處胎食不淨　　出胎飲血乳 　xứ thai thực/tự bất tịnh 　　xuất thai ẩm huyết nhũ 　不如是食飲　　云何作此身 　bất như thị thực/tự ẩm 　　vân hà tác thử thân 　豺鷲等貪食　　不分善與惡 　sài thứu đẳng tham thực/tự 　　bất phần thiện dữ ác 　要同人愛身　　受用成業累 　yếu đồng nhân ái thân 　　thọ dụng thành nghiệp luy 　但如是護身　　至死無慈忍 　đãn như thị hộ thân 　　chí tử vô từ nhẫn 　與豺鷲無別　　汝何恒此作 　dữ sài thứu vô biệt 　　nhữ hà hằng thử tác 　身死識不住　　衣食寧可留 　thân tử thức bất trụ 　　y thực ninh khả lưu 　身謝識必往　　受用云何貪 　thân tạ thức tất vãng 　　thọ dụng vân hà tham 　是故今作意　　不貪如是事 　thị cố kim tác ý 　　bất tham như thị sự 　如是不遠離　　得彼諸不善 　như thị bất viễn ly 　　đắc bỉ chư bất thiện 　如似人生身　　肢體求成就 　như tự nhân sanh thân 　　chi thể cầu thành tựu 　受身智不增　　輪還徒自困 　thọ/thụ thân trí bất tăng 　　luân hoàn đồ tự khốn 　於世親非親　　悅顏先慰喻 　ư Thế thân phi thân 　　duyệt nhan tiên úy dụ 　如是常自制　　心念恒不捨 　như thị thường tự chế 　　tâm niệm hằng bất xả 　笑不得高聲　　不戲擲坐具 　tiếu bất đắc cao thanh 　　bất hí trịch tọa cụ 　輕手擊他門　　諦信恒自執 　khinh thủ kích tha môn 　　đế tín hằng tự chấp 　如盜如猫鷺　　求事行無聲 　như đạo như miêu lộ 　　cầu sự hạnh/hành/hàng vô thanh 　修心亦如此　　當離於麁獷 　tu tâm diệc như thử 　　đương ly ư thô quánh 　他人之所嫌　　無義利不說 　tha nhân chi sở hiềm 　　vô nghĩa lợi bất thuyết 　恒得諸弟子　　言上而尊愛 　hằng đắc chư đệ-tử 　　ngôn thượng nhi tôn ái 　一切所言說　　聞之使稱善 　nhất thiết sở ngôn thuyết 　　văn chi sử xưng thiện 　觀彼作福事　　稱讚令歡喜 　quán bỉ tác phước sự 　　xưng tán lệnh hoan hỉ 　衷私說彼德　　彼聞心必喜 　trung tư thuyết bỉ đức 　　bỉ văn tâm tất hỉ 　欲讚說彼時　　先觀彼德行 　dục tán thuyết bỉ thời 　　tiên quán bỉ đức hạnh/hành/hàng 　修諸歡喜事　　難得彼誠心 　tu chư hoan hỉ sự 　　nan đắc bỉ thành tâm 　勤修利他德　　當受快樂報 　cần tu lợi tha đức 　　đương thọ/thụ khoái lạc báo 　憎愛苦宜捨　　來生大苦故 　tăng ái khổ nghi xả 　　lai sanh đại khổ cố 　此苦我不住　　來生大快樂 　thử khổ ngã bất trụ 　　lai sanh Đại khoái lạc 　善言聲柔軟　　悲根聞生喜 　thiện ngôn thanh nhu nhuyễn 　　bi căn văn sanh hỉ 　顯彼適意事　　當信真實語 　hiển bỉ thích ý sự 　　đương tín chân thật ngữ 　恒悲念有情　　愛護如愛眼 　hằng bi niệm hữu tình 　　ái hộ như ái nhãn 　為彼住真實　　必當得成佛 　vi/vì/vị bỉ trụ/trú chân thật 　　tất đương đắc thành Phật 　彼真實得成　　各此利朋友 　bỉ chân thật đắc thành 　　các thử lợi bằng hữu 　剎那修功德　　離苦大安樂 　sát-na tu công đức 　　ly khổ Đại An lạc/nhạc 　功德殷勤修　　恒作而自得 　công đức ân cần tu 　　hằng tác nhi tự đắc 　不衒不覆藏　　誰云諸事等 　bất huyễn bất phước tạng 　　thùy vân chư sự đẳng 　檀波羅蜜等　　殊妙而最上 　đàn ba-la-mật đẳng 　　thù diệu nhi tối thượng 　別行非最上　　利下無遠離 　biệt hạnh phi tối thượng 　　lợi hạ vô viễn ly 　佛如是利他　　恒常之所切 　Phật như thị lợi tha 　　hằng thường chi sở thiết 　如來之教中　　見彼慈悲事 　Như Lai chi giáo trung 　　kiến bỉ từ bi sự 　三界師入滅　　分別出家人 　tam giới sư nhập diệt 　　phân biệt xuất gia nhân 　食有可不可　　不離三衣等 　thực/tự hữu khả bất khả 　　bất ly tam y đẳng 　將求妙法身　　不苦惱眾生 　tướng cầu diệu Pháp thân 　　bất khổ não chúng sanh 　於眾生如是　　隨意獲圓滿 　ư chúng sanh như thị 　　tùy ý hoạch viên mãn 　捨非須盡命　　彼捨要平等 　xả phi tu tận mạng 　　bỉ xả yếu bình đẳng 　悲心當清淨　　果報自圓滿 　bi tâm đương thanh tịnh 　　quả báo tự viên mãn 　淨心而重法　　不執器杖等 　tịnh tâm nhi trọng Pháp 　　bất chấp khí trượng đẳng 　不持傘蓋頭　　無諸輕慢事 　bất trì tản cái đầu 　　vô chư khinh mạn sự 　為男子女人　　說法深廣大 　vi/vì/vị nam tử nữ nhân 　　thuyết Pháp thâm quảng đại 　不分人勝劣　　令彼重平等 　bất phần nhân thắng liệt 　　lệnh bỉ trọng bình đẳng 　法之不廣大　　乃及非法行 　Pháp chi bất quảng đại 　　nãi cập phi pháp hạnh/hành/hàng 　遠離不敬禮　　樂說於大乘 　viễn ly bất kính lễ 　　lạc/nhạc thuyết ư Đại-Thừa 　齒木及洟唾　　不棄於淨地 　xỉ mộc cập di thóa 　　bất khí ư tịnh địa 　淨水及淨舍　　勿得棄便痢 　tịnh thủy cập tịnh xá 　　vật đắc khí tiện lị 　喫食勿滿口　　食勿令有聲 　khiết thực/tự vật mãn khẩu 　　thực/tự vật lệnh hữu thanh 　食時不語言　　亦勿大開口 　thực thời bất ngữ ngôn 　　diệc vật Đại khai khẩu 　坐不得垂足　　行亦不挑臂 　tọa bất đắc thùy túc 　　hạnh/hành/hàng diệc bất thiêu tý 　不與女同乘　　亦不同坐臥 　bất dữ nữ đồng thừa 　　diệc bất đồng tọa ngọa 　諸所不律事　　人見心不喜 　chư sở bất luật sự 　　nhân kiến tâm bất hỉ 　一切人既覩　　遠離而不敬 　nhất thiết nhân ký đổ 　　viễn ly nhi bất kính 　人問於道路　　不得一手指 　nhân vấn ư đạo lộ 　　bất đắc nhất thủ chỉ 　雙手而指之　　示其道所至 　song thủ nhi chỉ chi 　　thị kỳ đạo sở chí 　凡所諸行步　　不弄臂作聲 　phàm sở chư hạnh bộ 　　bất lộng tý tác thanh 　亦勿妄彈指　　威儀如是守 　diệc vật vọng đàn chỉ 　　uy nghi như thị thủ 　師雖已化滅　　四儀應當學 　sư tuy dĩ hóa diệt 　　tứ nghi ứng đương học 　奉戒行不輕　　決定獲聖果 　phụng giới hạnh/hành/hàng bất khinh 　　quyết định hoạch Thánh quả 　菩薩行無量　　所說無有邊 　Bồ Tát hạnh vô lượng 　　sở thuyết vô hữu biên 　當以清淨心　　決定而奉行 　đương dĩ thanh tịnh tâm 　　quyết định nhi phụng hành 　於一晝一夜　　分之各三時 　ư nhất trú nhất dạ 　　phần chi các tam thời 　行道普懺悔　　住佛菩提心 　hành đạo phổ sám hối 　　trụ/trú Phật Bồ-đề tâm 　菩提心自住　　亦令他獲得 　Bồ-đề tâm tự trụ/trú 　　diệc lệnh tha hoạch đắc 　佛子住學戒　　一心如是持 　Phật tử trụ/trú học giới 　　nhất tâm như thị trì 　佛戒體清淨　　不見有纖毫 　Phật giới thể thanh tịnh 　　bất kiến hữu tiêm hào 　恒作如是行　　彼福無有量 　hằng tác như thị hạnh/hành/hàng 　　bỉ phước vô hữu lượng 　無始為有情　　行行而不別 　vô thủy vi/vì/vị hữu tình 　　hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng nhi bất biệt 　如是為有情　　化令一切覺 　như thị vi/vì/vị hữu tình 　　hóa lệnh nhất thiết giác 　當知善知識　　如命不可捨 　đương tri thiện tri thức 　　như mạng bất khả xả 　菩薩戒最上　　大乘法亦爾 　Bồ-tát giới tối thượng 　　Đại-Thừa Pháp diệc nhĩ 　解脫依師學　　而能生吉祥 　giải thoát y sư học 　　nhi năng sanh cát tường 　佛佛說智經　　讀之見戒法 　Phật Phật thuyết trí Kinh 　　độc chi kiến giới pháp 　若人心護戒　　所行悉已見 　nhược/nhã nhân tâm hộ giới 　　sở hạnh tất dĩ kiến 　若身若心位　　當微細觀察 　nhược/nhã thân nhược/nhã tâm vị 　　đương vi tế quan sát 　口誦身不行　　當得何所喻 　khẩu tụng thân bất hạnh/hành 　　đương đắc hà sở dụ 　譬如重病人　　空談於藥力 　thí như trọng bệnh nhân 　　không đàm ư dược lực 　虛空藏經中　　說謨羅波底 　hư không tạng Kinh trung 　　thuyết mô La ba để 　如見集戒定　　廣如經所說 　như kiến tập giới định 　　quảng như Kinh sở thuyết 　聖龍樹菩薩　　一心之所集 　Thánh Long Thọ Bồ Tát 　　nhất tâm chi sở tập 　隨所住之處　　勸恒伸供養 　tùy sở trụ/trú chi xứ/xử 　　khuyến hằng thân cúng dường 菩提行經卷第一 Bồ-đề hạnh Kinh quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:14:57 2008 ============================================================